《薛兆丰的经济学课》课程总结
2018-03-03 19:51
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历时一年,这门课终于完结了,经济学是国师问道,以前虽然对经济学很感兴趣,但是对经济学的书觉得不是太浅就太艰涩难懂,尤其是繁杂的数学公式和概念让人望而却步,薛老师的这门课总算是让人入了经济学的大门,通俗有趣,这里记下一点笔记和心得,也推荐大家去听一听这个课程。
那么在中国发生的经济现象能不能用经济学原理解释呢?
如果战俘营里发生的现象都可以用经济学原理解释(战俘营里肯定不是市场经济),那么
中国的市场经济也一定可以。
薛老师的这个例子及其精彩,推荐大家去看一下。
我们看到的社会,只要有人在,就有需求在。
只要有两个以上的人在,他们的需求就不一样,需求不一样就会有交易,
哪怕资源总量没有发生变化,只要有交易,幸福就会凭空产生。
有交易就会产生对货币的需求,有货币就有劣币驱逐良币的现象,有货币就有宏观经济的波动,有通货紧缩,有通货膨胀
有交易就有信息不对称,有信息不对称就会有中间商
中间商其实大部分时候是对社会有益的
有人在的地方就会有情绪,就有舆论,就有外部性(外部性:指一个人或一群人的行动和决策使另一个人或一群人受损或受益的情况。战俘营里的经济组织由于战俘的解放,大批物资的运到而瓦解。)。于是整个战俘营里面的现象跟战俘营外面所发生的现象就是一致的。
公平与效率--马粪争夺案
关于公平与效率谁更重要的争论持续了千百年,马粪争夺案告诉你,公平的背后其实是效率(整个社会的长远运作效率)的考量
坏人做坏事所造成的影响有限,因为会被人察觉,然后会被制止,而好人好心不一定干好事,所造成的影响可能是及其恶劣的,因为所有人都以为这事是好事,所以不会有人阻止。
经济学要研究的,是为什么有时候好心办坏事。比如
最低工资制度,本来是要保护穷人的,它真的保护他们的利益了吗?
同工同酬制度,本来是要保护那些弱势群体的收益的,但它最后保护他们的收益了吗?
福利制度,本来是让那些没有依靠的人能够找到依靠,最后这些群体的生活,是变得更好了,还是更糟了?
为保护那些濒临灭绝的动物,我们颁布了各种法律,最后这些动物的命运是更惨了,还是更好了?
实行人人垃圾分类好不好?
阿尔钦的文章《不确定性,进化和经济理论》给经济学加找到了一个非常坚实的基础,经济学规律跟人是否理性没关系。
世界是充满不确定性的,从统计学的观点看,只要存在不确定性,我们就没法算出所谓的最优解,顶多只有一个最优的概率区间。
所以现实生活中我们追求的并非最优,而是存活。
经济学关心的是存活的条件,一个人,一个组织,一个制度,是怎么存活下来的,这跟人是不是理性的没有关系。
人始终追求利益最大化吗?
不是,人没有这样的算计,人们最终要追求的,只不过是在不确定的情况下的存活。
人不一定是自私的,人是具有爱心的,自私与否不影响经济学规律。
人性的二分法:在小圈子(家庭,朋友)里面,我们讲的是爱心,在陌生人里面,我们讲的是市场规则。
缺乏反馈机制,缺乏明确的关于效率的标准
由于花的不是自己的钱,委托代理人的认真程度打折扣
所托非人,很多地区的贫困问题恰恰是政府造成的,要依靠这些政府去扶贫会产生适得其反的效果
养懒汉效应。持续的扶贫会造成人民的依赖,使他们努力的保住贫困的帽子,不思进取
我们每天都要依靠大量的陌生人给予的慈善,那就是商业。
你喜欢的东西别人也喜欢
人的需求其实是无限的
东西不够
生命有限
互相依赖
需要协调
全年的课程就是围绕着这四大约束来展开的。
战俘营里的经济学
有人说中国的市场经济不是完善的市场经济,加入了很多中国的特色。那么在中国发生的经济现象能不能用经济学原理解释呢?
如果战俘营里发生的现象都可以用经济学原理解释(战俘营里肯定不是市场经济),那么
中国的市场经济也一定可以。
薛老师的这个例子及其精彩,推荐大家去看一下。
我们看到的社会,只要有人在,就有需求在。
只要有两个以上的人在,他们的需求就不一样,需求不一样就会有交易,
哪怕资源总量没有发生变化,只要有交易,幸福就会凭空产生。
有交易就会产生对货币的需求,有货币就有劣币驱逐良币的现象,有货币就有宏观经济的波动,有通货紧缩,有通货膨胀
有交易就有信息不对称,有信息不对称就会有中间商
中间商其实大部分时候是对社会有益的
有人在的地方就会有情绪,就有舆论,就有外部性(外部性:指一个人或一群人的行动和决策使另一个人或一群人受损或受益的情况。战俘营里的经济组织由于战俘的解放,大批物资的运到而瓦解。)。于是整个战俘营里面的现象跟战俘营外面所发生的现象就是一致的。
公平与效率--马粪争夺案
关于公平与效率谁更重要的争论持续了千百年,马粪争夺案告诉你,公平的背后其实是效率(整个社会的长远运作效率)的考量经济学研究事与愿违的规律
美好的愿望不一定带来美好的结果。坏人做坏事所造成的影响有限,因为会被人察觉,然后会被制止,而好人好心不一定干好事,所造成的影响可能是及其恶劣的,因为所有人都以为这事是好事,所以不会有人阻止。
经济学要研究的,是为什么有时候好心办坏事。比如
最低工资制度,本来是要保护穷人的,它真的保护他们的利益了吗?
同工同酬制度,本来是要保护那些弱势群体的收益的,但它最后保护他们的收益了吗?
福利制度,本来是让那些没有依靠的人能够找到依靠,最后这些群体的生活,是变得更好了,还是更糟了?
为保护那些濒临灭绝的动物,我们颁布了各种法律,最后这些动物的命运是更惨了,还是更好了?
实行人人垃圾分类好不好?
人的理性与否是经济学的基础吗
经济学是不是建立在“人是理性的”这一假设的基础上?当人理性的时候经济学理论对,当人不理性的时候经济学规律错?阿尔钦的文章《不确定性,进化和经济理论》给经济学加找到了一个非常坚实的基础,经济学规律跟人是否理性没关系。
世界是充满不确定性的,从统计学的观点看,只要存在不确定性,我们就没法算出所谓的最优解,顶多只有一个最优的概率区间。
所以现实生活中我们追求的并非最优,而是存活。
经济学关心的是存活的条件,一个人,一个组织,一个制度,是怎么存活下来的,这跟人是不是理性的没有关系。
人始终追求利益最大化吗?
不是,人没有这样的算计,人们最终要追求的,只不过是在不确定的情况下的存活。
人的自私与否是经济学的基础吗
经济学是不是建立在“人是自私的”这一前提之上?当人自私的时候经济理论就对了,人不自私的时候经济理论就错?
人不一定是自私的,人是具有爱心的,自私与否不影响经济学规律。
亚当斯密的人性观
市场经济的理论依据:人是自私的-人又是有爱心(同情心)的-人的爱心有限,随距离递减-我们需要一个陌生人互助的平台,那就是市场人性的二分法:在小圈子(家庭,朋友)里面,我们讲的是爱心,在陌生人里面,我们讲的是市场规则。
市场经济-商业是最大的慈善
四大原因让行善扶贫难见成效:缺乏反馈机制,缺乏明确的关于效率的标准
由于花的不是自己的钱,委托代理人的认真程度打折扣
所托非人,很多地区的贫困问题恰恰是政府造成的,要依靠这些政府去扶贫会产生适得其反的效果
养懒汉效应。持续的扶贫会造成人民的依赖,使他们努力的保住贫困的帽子,不思进取
我们每天都要依靠大量的陌生人给予的慈善,那就是商业。
市场经济会使人情淡薄吗
过去要维持一个大家庭,家庭内部成员人情来往特别密切是为了互相帮忙的需要,而如今社会上的商业保险越来越丰富了,人们所维系的熟人关系也发生了变化,我们跟越来越多的陌生人建立了来往,市场经济使我们的交友方式发生了变化。经济学的基石--稀缺
稀缺是个最基本的事实,有两个原因你喜欢的东西别人也喜欢
人的需求其实是无限的
人类社会面临的四大基本约束
人类社会的种种现象和制度安排,无一不是为了适应这四种基本约束而衍生出来的。因为东西不够,而人的欲望无限,所以就会相互依赖,也会相互竞争,于是出现了约束和制度来协调人类社会的运作。这四大约束分别是:东西不够
生命有限
互相依赖
需要协调
全年的课程就是围绕着这四大约束来展开的。
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