《难经注》之二难
2017-04-02 12:48
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二难
日:脉有尺寸,何谓也?
然:尺寸者,脉之大要会也。从关①至尺②是尺内,阴之所治也;从关至鱼际③是寸内,阳之所治也。故分寸为尺④,分尺为寸。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。尺寸终绐,一寸九分,故日尺寸也。
① 关:关者尺寸分界之地,《脉诀》所谓高骨为关是也。
② 尺:尺泽穴。
③ 鱼际:鱼际穴。
④ 分寸为尺:愚见应改为分寸为分。
注
问题一:何为尺内,何为寸内?
答:尺内,从关到鱼际穴;寸内,从关到尺泽穴。
问题二:为什么阴得尺内一寸,阳得寸内九分?
答:尺内和寸内的范围其实很大,但为什么只在尺内取寸(十分),寸内取九分。答案是我也不知道。只知道可能与阴阳之数有关,这里暂且引用徐大椿《难经经释》的解释:“以合阴阳之数,一寸(十分)为偶数,九分为奇数”,如果真是这样,那就涉及到更高层的知识了,这里暂且不表。
大家可以自己摸一下试试,从关到鱼际穴还真的就那么一段能摸到,一上鱼就啥也没有了。但从关到尺泽你使劲按,还是能摸到很远的。
问题三:这段文字是否有错简?
答:我认为是有错简的,因为我始终相信古人之所以写文章,就是为了让后人明白道理,少走一些他走过的错路。大道至简,但看这段文字,特别是“分寸为尺,分尺为寸”完全不懂是什么意思,而且看了多家注解,也是牵强附会,根本解释不通。所以此处大胆修改,如有错误,望高人直接指出,所谓“不直,则道不现”。
改:
尺寸者,脉之大要会也。从关至尺泽是尺内,阴之所治也;从关至鱼际是寸内,阳之所治也。故分尺为寸,分寸为分。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。尺寸终绐,一寸九分,故日尺寸也。
日:脉有尺寸,何谓也?
然:尺寸者,脉之大要会也。从关①至尺②是尺内,阴之所治也;从关至鱼际③是寸内,阳之所治也。故分寸为尺④,分尺为寸。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。尺寸终绐,一寸九分,故日尺寸也。
① 关:关者尺寸分界之地,《脉诀》所谓高骨为关是也。
② 尺:尺泽穴。
③ 鱼际:鱼际穴。
④ 分寸为尺:愚见应改为分寸为分。
注
问题一:何为尺内,何为寸内?
答:尺内,从关到鱼际穴;寸内,从关到尺泽穴。
问题二:为什么阴得尺内一寸,阳得寸内九分?
答:尺内和寸内的范围其实很大,但为什么只在尺内取寸(十分),寸内取九分。答案是我也不知道。只知道可能与阴阳之数有关,这里暂且引用徐大椿《难经经释》的解释:“以合阴阳之数,一寸(十分)为偶数,九分为奇数”,如果真是这样,那就涉及到更高层的知识了,这里暂且不表。
大家可以自己摸一下试试,从关到鱼际穴还真的就那么一段能摸到,一上鱼就啥也没有了。但从关到尺泽你使劲按,还是能摸到很远的。
问题三:这段文字是否有错简?
答:我认为是有错简的,因为我始终相信古人之所以写文章,就是为了让后人明白道理,少走一些他走过的错路。大道至简,但看这段文字,特别是“分寸为尺,分尺为寸”完全不懂是什么意思,而且看了多家注解,也是牵强附会,根本解释不通。所以此处大胆修改,如有错误,望高人直接指出,所谓“不直,则道不现”。
改:
尺寸者,脉之大要会也。从关至尺泽是尺内,阴之所治也;从关至鱼际是寸内,阳之所治也。故分尺为寸,分寸为分。故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。尺寸终绐,一寸九分,故日尺寸也。
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