箭士柳白猿拾遗

箭士柳白猿拾遗

 

“我已连中了十箭，还要再射下去么？”

“射中了又怎样，这棵树在气势上压倒了你。你不敢以它为敌，只是射中了。”

“我怕一棵树？”

“一个箭士，永远会以左脚对着目标，你的左脚避开了它。”

“……”

“射箭之道，不是中与不中，是神色不变。”

 

也许一百个人，有一百个人的看法，我认为这个装逼吊炸天的对话，是这部剧最精彩的地方。

来评论这个剧之前，我专门跑去豆瓣和知乎看了别人的看法，一般评论的都是赞誉的，毕竟感觉不好的人不会专门再去网站上写个评，但也有人说装逼看不懂的。想必这类人还不少，不然票房不至于这么惨。

我认为这部剧通篇都在讲一个东西——气势。

气势，一个看不见，又欺人的东西。

 

前一阵子高晓松讲《晓松奇谈》，讲到太平天国洪仁玕，说一个留洋的人回到中国，首先去找了洪仁玕，聊了好多开了好多条件，洪仁玕都答应他，他没干，去找了曾国藩，曾国藩什么条件都没有，只说我要工厂，要能造洋枪洋炮的工厂，别的都不要，你爱干干，不干滚。然而这人却跟了曾国藩。因为曾在气势上压倒了他。

是的，他留过洋，要见识有见识、要学识有学识，立志要办学校、办医院，这些洪仁玕都给他，他还是去给曾国藩买工厂去了。

 

柳白猿的气势，在他还叫双喜的时候，就丢了一次。他无父无母，与姐姐相依为命，然而姐姐被村里的财主当着所有村里人的面儿，糟蹋了。他似乎一切都丢了，失了心。

姐姐把他送到了一个庙里，和尚说此人不合出家，把名字留下，人跳墙走吧，走出去后遇到陌生人说的第一句话，就是他的名字。双喜就此留在了庙里，他在路上遇到的第一句，叫——柳白猿。这是他师父的名字，也是他的名字。

 

三年，他学成出师，独断武行纠纷。独断——凭一己之力，独胜参与纠纷两家武馆的所有人，压不住，就不配去断。

此时的他，找到了柳白猿的气势，压住了整个武行。

然而，他并没有找到双喜的气势。

 

不幸，很快他的气势又被一个叫匡一民的人夺取。也许只是被匡一民一小妾夺去了。

一向只需四箭断纠纷的柳白猿，再次遇到武行纠纷，取出的弓又塞回去了。

气势没了，就镇不住人了。

他徒手打翻了两家武行所有人后，扬长而去。临走之时，闪了一下行囊里的弓，虽然一声冷笑，仍掩不住内心的焦灼与不安。

气势丢了，就不配再做柳白猿了。

他去告别混血姑娘的时候，正是这么说的。

然而终归还是不知做什么才好，他决心去找匡一民，找回自己的气势。

 

气势找到了，心爱的人没了。原来自己心爱的姑娘，不过是匡一民的小妾。

失意的他去买醉，被特务暗算，绑架，废掉，扔进河里。

那个混血的姑娘救了他。然而，他的心气儿没了，打算回家找姐姐。

 

也许，是去找双喜丢掉的气势。

然而，终归没有找到，或者说找到了。

在射了土财主两箭之后，放了他一命的柳白猿，怀揣焦灼的心，来到一条河边。

“射出去的箭，你已经学成了，可惜还有射回来的箭，我没有办法教给你”。这是师父说给他的。射回来的箭？不正是迷路的自己么？

 

从他姐姐被强暴开始，他就丢了自己。哪怕，他武功卓绝，哪怕，他独断武行，人人敬畏。哪怕，在气势上他甚至胜过了号称第一高手的匡一民。那有怎样呢？少年时期丢掉的气势，想要找回靠这些远远不够。

哪怕独断武行七年，威风七年的上一任柳白猿，也没有办法教给他。

 

这条路，只有他自己走，丢掉的自己，也只有他能够找回来。没有人能够帮他。靠钱、权、武力，都不行。唯一能靠的，是庙里双喜的护佑，和佛菩萨的点化。然而佛菩萨点化完了，路依然要自己走。

 

也许在这部剧里，你看到了武林人最后的尊严，看到了逝去武林的悲壮，看到了代表冷兵器的弓、火器的枪，看到了时代大势的浪潮下，个体的渺小与悲壮。

我看到的，只是一个叫双喜的人，寻找自我的征程。

 

在他年少的时候，迷失了自己。

经过了武林的争斗，人心的黑暗，感情的欺骗之后，最终找到自我的一个过程。

 

最终，这个世界再不需要柳白猿，柳白猿还是找回了属于自己的气势。

气势，除了能欺人之外，还有另一番景象。还可以慈悲、温良。

 

世界很大，我们很小，但我们依然要选择做自己。找到自己。才能活在世间，不然，就不过是庙里一个贴了名字的石像而已。

 

最后的废话：

这不是一部难懂的剧，希望你也能认真的看完它。如果有幸你能看进去，你会看到另一个世界。

 

<完>