【生活的艺术】：问题的根源（上）

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2015-07-21 葛印卡 北京内观共修



佛陀曾说：一定要探究痛苦的真相至其源头。

在他证悟的那个晚上，以坚定的意志力坐着发誓：若不能了解苦的起源以及如何将苦拔除，誓不起座。

苦

他清楚地看见，痛苦确实存在。无论它令人感到多么的不愉快，这是无法逃避的事实。随着生命的开始，痛苦也就开始了。我们记不起在母胎内的情形，但是一般的经验，都是我们嚎啕大哭地从母胎来到人世。出生是极大的伤痛。

既然生命开始了，我们每个人都一定会经历生病和年老的痛苦。然而，无论我们病得多重，无论我们如何老过、衰弱，没有哪个人想死，因为死亡是极大的痛苦。

一切众生都必须面对所有这些痛苦。我们在生命历程中，都一定会经历其它的痛苦，各种身体的或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬，而得不到快乐。我们得不到想要的，不想要的却反而降临在我们身上。所有这些情形都是痛苦。

这种种的痛苦，对于一个深思过痛苦的人而言，都是很显然的。但是成佛前的佛陀，对于这种理性局限的开释，并不满意，他继续向自身内在探求，去体会痛苦的真正本质。他发现：对五蕴的执着是苦。

就非常深的层面而言，痛苦是我们每个人对于这个身（色蕴）和心（识蕴、想蕴、受蕴、行蕴）的过度执着。人们对自己这个个体——身和心——有强烈的执取；而事实上，这个个体只是不断变化的过程而已。这种对自身的不实想法的执取，对一种事实上不断生灭变化的东西的执取，就是苦。

执取

执取有好几种。第一种就是习于追求感官享乐的执取。上了毒瘾的人之所以会吸毒，是因为他想体会毒品在他身上造出来的愉快感受：虽然他知道吸毒只会加深他的毒瘾。同样地，我们对于贪爱这个习性，也上了瘾。一旦某个欲望满足了，我们就生起下一个欲望，也上了瘾。一旦某个欲望满足了，我们就生起下一个欲望。所执取的对象其实是次要的，事情的真相是，我们渴求贪爱的状态不断地持续，贪爱本身又会在我们身上制造出愉悦的感受，而我们希望这个愉悦的感受能不断延续。结果，贪爱成为我们无法打破的习惯，一种瘾。就如同上了毒瘾的人，会渐渐对他所吸的毒品麻木，因而需要更大的剂量，才过瘾一般，我们的贪爱如果愈去满足就愈强烈。像这样，我们永远无法止息贪爱。而只要我们有贪爱，我们就永远不可能快乐。

另一个很大的执着，就是对我的执着，这个自我，这个我们认同的自我的形象。对每个人而言，我是全世界最重要的人。我们像周围满布铁屑的磁铁，自动地将铁屑以自己为中心排成圆形。我们不假思索全都本能地想根据自己的喜好来安排这个世界，祈求吸引愉快的事物、排除不愉快的事物。但是没有任何人是独自存在这这个世上的，某个我一定会和另一个我起冲突。每个人所制造出来的圆形，都会被别人的磁场所干扰，而我们自己也会被吸引或排斥。其结果只有不快乐与痛苦。

我们的执取，也并非仅限于“我”：我们还将执取延伸到“我的”，任何属于我们的东西。每个人都对自己拥有的东西，产生很大的执取，因为它与我们有关，这些东西增强了自我的形象。如果这个所谓“我的”，是永恒不变的，而且这个“我”可以万古常存，永远享有“我的”，那么这种执取就不会造成任何问题。但是事实上，“我”和“我的”迟早会分道扬镳。离别的时刻一定会来临。当时候到了，若对“我的”执取愈深，痛苦就会愈强烈。

更进一步地延伸执取，就是对我的见解、信仰的执取。无论它们真正的内容是什么，无论是正确或错误的，只要对它们产生执取，就一定会不快乐。每个人都深信，自己的见解和传统是最好的，一旦有人批评，我们就会十分不悦。如果我们想要解释自己的看法，别人却不接受，我们也同样会十分不快乐。我们没有认清，每个人都有自己的信念。辩论谁的意见正确，并无意义。比较有益的方法，是将任何成见放到一边，试着去看清真相。但是我们无法做到放弃对自己见解的执取，因而我们一直不快乐。

最后，是对宗教仪式和典礼的执取。我们常强调宗教的外在形式，而较不重视其所蕴含的精髓；而且我们通常会觉得，不遵行这些典礼仪式的人，绝不是一个真正虔诚的信徒。我们忘了，缺少了宗教的精髓，它的形式层面只是空壳子。如果一个人心中始终充满愤怒、狂热和恶意，那么虔敬的课诵或遵行仪式是没有用的。真正虔诚的信仰，是培养内心的虔诚的态度，也就是心的净化，对众生的爱与慈悲。但是对宗教外在形式的执取，导致我们对形式的重视，远超过对其精髓的重视。我们忽视了宗教的本质，致使我们沉沦在苦海之中。

无论是何种痛苦，所有的痛苦都与这里所提的某种执取相关。执取和痛苦同时存在。

缘起法则

是什么造成执取呢？执取是如何生起的呢？佛陀（悉达多王子）分析他自己本身而发现执取的形成，是由于刹那刹那喜爱与厌恶心理的习性反应。这些短暂、无意识的心理反应，一刻接着一刻地不断重复、加强，形成强大的引力和推力，形成我们所有的执取。执取其实就是刹那刹那的习性反应所发展出来的形态。这就是痛苦的直接成因。

是什么造成喜爱与厌恶的习性反应呢？他深入观察之后看出，习性反应的发生，是由于感受。我们感受到愉快的感受，便开始喜欢它；我们感觉到不愉快的感受，便开始讨厌它。

未完待续，请关注“问题的根源（下）”。

——摘自《生活的艺术》

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