IT架构师_隽语集(Design Thinking_0001)

前言：A段与B段架构设计的区别是：A段获利思维，B段成本思维；A段算计敌人，B段设计自己；A段预见失败，B段势如破竹。我们都很欣赏孔明的空城计和千古文章"隆中对"，可是孔明没有写出他"如何思考"空城计，也没有写下他"如何构思"隆中对里的三分天下大策略，只留下大策略，却没有留下"策略思考技术"。今天高老师以传承"策略思考技术"为职志，盼望大家的支持和鼓励。



本书缘由：高焕堂于2013年在日本退休之前，基于日本师徒制的要求而传承给下一代架构师的架构思考技术(俗称设计心法)。25年来他专精于A段(投资决策前)架构设计，退休闲暇将之写成中文，欢迎大家指教。

目录：請看目錄

欢迎访问 =>高老师的ADT技术论坛

高焕堂：MISOO(大数据.大思考)联盟.台北中心和东京(日本)分社.总教练
ee ee

看下一集>>




[#1] A段与B段架构设计的区别是：A段获利思维，B段成本思维；A段算计敌人，B段设计自己；A段预见失败，B段势如破竹。

[#2] 我们都很欣赏孔明的空城计和千古文章"隆中对"，可是孔明没有写出他"如何思考"空城计，也没有写下他"如何构思"隆中对里的三分天下大策略，只留下大策略，却没有留下"策略思考技术"。今天高老师以传承"策略思考技术"为职志，盼望大家的支持和鼓励。
[#3] A段架构师而言，「知彼」往往比「知己」还重要；所以，A段的架构设计往往不是去设计自己，而是去”算计”敌人(竞争者)。由于商场如战场，就像大雾弥漫的丛林一般，机会与陷阱并存。
[#4] 架构师经常必须涵盖和掌控A段(决策前)和B段(决策后)的产品相关策略的制定和执行监督。在A段里，面对环境迅速变迁下的产品策略规划；在B段则面对团队的实践策略、执行能力和技术变迁。
[#5] A段与B段的明显区别是，在规划段里，A段架构师大多协助产品经理(Product Manager)；而在生产段里，B段架构师则协助生产经理(Production Manager)。




[#6] A段架构师必须力求减法，从复杂设计出简单(架构)。就像秦朝的书同文、车同轨，力求减法，才能统合天下(加法)，随后唐朝的诗同形(例如，七言绝句的造形)，激发无限创意，诗风鼎盛。这意味着：熟练商业思维，促进创新设计；有效减法设计，大幅开放加法；书同文诗同形，乃有汉唐盛世。
[#7] A段架构师必须具备商业模式与策略思维，发挥洞察力，从复杂中找出简单，设计出有效的可实现计划(即A段架构设计)，让高阶主管从简单中掌握复杂、做出正确决策。
[#8] 由于软件的本质是复杂(多变)的，不能纯然去追求本质；于是，A段(软件)架构师必须先领悟其复杂本质，设计出简单之形(架构)，让人们(如软件开发、营销团队)能从简单中掌握复杂的本质。
[#9]A段与B段的区别是：A段获利思维，B段成本思维。两种思维之间的差异是：1)获利思维：用户＜占便宜＞；2)成本思维：让用户＜捡便宜＞货。
[#10]A段与B段的区别是：A段获利思维，B段成本思维。两种思维是两个不同视角(View)；A段架构师必须兼具两项思维(视角)，就像人有两个眼睛，才能更正确判断远方的事物。视角本身并无对或错之分，但执着于单一视角就可能是错的。




[#11]A段获利思维，B段成本思维；两种思维是两个不同视角(View)。然而，商业模式是复杂的，商业策略是多变的，A段架构师宜随时兼顾获利思维和成本思维两种视角，才能灵活调整策略，来支撑商业模式，将获利极大化。
[#12]A段算计敌人，B段设计自己。例如，B段心想如何设计<轿子>(如Android平台)；A段则心想如何设计<别人>(如硬件厂商)来抬我们的轿子。
[#13]A段架构师(处于A段)并不是战略主要制订者，而是主要战术提供者。A段架构师适时从<会赢的战术>去调整<既定战略>，经常会有柳暗花明又一村的惊艳。避免战略不能落地，成为挂在墙壁上的口号。
[#14]A段架构师并不是战略主要制订者，而是主要战术提供者。A段架构师的角色是提供规画，让决策层有效投入战略资源来让会赢的战术极大化，这并不违背<战略指导战术，战术引导战略>原则。
[#15]A段架构师并不是战略主要制订者，而是主要战术提供者。在战场上，唯有会赢的战术能获利，赢家往往熟谙<免费的战略、获利的战术>
者，而失败者往往是战略与战术不协调者。俗语说，商场如战场。尤其在移动互联网时代里，战略与战术的协调更为重要。




[#16]在一般人们的生活中，都经常在为自己的一个做法或想法而拼命地寻找理由和支撑点。其实就是在寻找更多战略资源，来支持战术，让战术效益发挥出来。因之，许多人认为，战略存在的意义在于让战术效益极大化。A段架构师就是以战术获利为中心的战略布局高手。
[#17]兹回顾历史上各朝代的国家顶层架构设计都是<承(丞)相>所做的事；如今在大型系统(如智慧城市)规划上，A段架构师也扮演丞相的角色(可参阅 柳宗元写的《梓人撰》)。其中的“相”字并不是对下属的命令；而是对上的“循循善诱”。
[#18]A段架构师为了落实战术引导战略，其需要专精于战术(技术)运用的诀窍；所以有效架构师往往出身于技术或研发团队。<以战术引导战略>意味着：协助市场战略人员修正战略，让会赢的战术效益极大化。这样可弭补传统“战略指导战术”的不足。
[#19] A段架构师是处于A段(战略规划段)里，但并非管理职位，并无主导战略(资源)规划的权力，比较不会与各高阶经理的立场或利益相冲突。因而，比较容易寻觅一条<较具有未来性>的途径。由于是一条具有未来性的途径，其意味着继续走下去，遇到阻力时，会有足够的转圜空间。
[#20] A段架构师会持续不断地寻找<无异走廊>(Corridors of
indifference)；经由这走廊，可以带领开发团队迈向目标(Vision)，但避免伤害伙伴的私利而招惹阻力。这条由一连串<会赢的战术>所衔接起来的无异走廊，很可能反过来(以偏为正)，变成一个可(落地)实现的新战略。例如，达美乐(Domino's)比萨店的<三十分钟送到家>就是从一个不起眼的战术，逐渐演化成为大战略。




[#21] 内容只能带来视觉；硬件却能带来触觉。人和动物(如猫咪)从小就需要触感，心灵更安定。因此，我一直呼吁<电信/互联网>业者重视软硬整合，致力于<包容>(而不屏蔽)硬件的创新差异化呢? 理由是：人们需要触觉，不只是视觉。
[#22]#IT架构设计思维#苹果乔帮主最擅长创造视觉、触觉、感觉，家庭是他表现长才的舞台，发挥水龙头(终端)的主导权，取得水库(内容)的顺服，是他手中的尚方宝剑。
[#23] <<设计的意义>> 在韩国的DESIGN KOREA设计大展里的标语写道：<设计乃是通过消耗灵魂和集中心智才可触及的>。
[#24] <<设计的意义>> 设计(Design)就是从<设想>导出可实现的<计划>。设计是一个无止尽的重复过程，从设想、梦想而找出可实践的计划，从领悟和实践结果的回馈，而去解构(De)既有设想(Sign)，得出新的计划和结果。
[#25]<<设计的意义。>> 韩国首尔吴世勋市长表示：设计是对人的关怀，是沟通，是文化，是享受，是经济；亦即，设计就是一切。欧洲未来与设计学家MaTThias HoRX，讲述了设计如何改变城市和世界。他说，设计会给城市带来过去的工业化思维方式无法提示的创意和财富。新技术：http://t.cn/8FGlU1n




[#26] 设计底气来自文化。为什么韩国要来抢中国的文化呢? 因为韩国人认为：以信息和知识经济为核心的21世纪，其竞争力的源泉为感性<文化>的设计。因为文化不够深厚，设计的底气不足。设计与文化息息相关；例如，从手机产品可以看出那一国设计，而看不出那一国制造。
[#27] #IT架构设计思维#诗人艾略特曾说：「好诗人偷别人的；坏诗人抄袭别人的。」我认为韩国来"偷"中国文化，就是正在转变成为"好"诗人。
[#28] 有一则报导：<和中国设计相比，韩国显然已经走出了中国深陷的困境：企业不懂、不重视设计、不敢大力投资，专门的商业设计人才供应不健全，设计人员发展前景狭窄和社会整体分辨不出什么是好设计和什么是坏品味>。
[#29] <设计这东西很多时候不是光有点子就行的，有点子的背后还要有强大的舆论造势，MARKETING这种东西> 是的，营销、造势也是设计的表现，更直接影响收入。例如，NobodyNobody在美国营销似乎没成功。新潮技术：http://t.cn/8FbhmdD
[#30] <<设计的自然发生>>。有人认为设计需要找新点子，其实不一定。苹果的乔帮主就崇尚<自然发生>。乔帮主提到，当他领悟到未来会发生的一些事物，就会<退让>，以便让其事物<自然发生>。像iPhone产品，可能就这样自然发生了。美的设计就这么简单地自然发生了。信不信由你! 新潮技术：http://t.cn/8FbhmdD



[#31] <<设计的自然发生。>>伟大的雕刻师罗丹(Rodin)的一位好友回忆道：“罗丹常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算着，静静地度过几个小时，直到从石料中<领悟>到美好的形象时才动手。其代表作品《沉思》雕像，就是在这种创作灵感的火花中(自然)闪现的艺术构思。
[#32]#IT架构设计#<设计也是一种技术能力>观点可能不好。因为人们常将<技术>视为有程序(How-to)的、有规则可学习的、可操作性的做法。但是设计常常有<原则>而没有<规则>可循。
[#33] #IT架构设计#设计是有目的性的，或是为了表现作者内心超脱的意境；或是满足一部分人的需求体验。前着可能太超前，N年后才得以世人理解。后者可能是一种妥协。然而，这也要尽量不去干预，而退让其自然发生。
[#34] <<设计与韩国。>> 韩国一直是中、日两国的“夹心饼干”。与日本相比，韩国产品毫无技术优势可言；与中国产品相比，它又毫无价格优势可谈。韩国想在夹缝中成长，唯一途径就是专注在产品<设计>上不断创新。更新潮的技术：http://t.cn/8FbhmdD
[#35] #IT架构设计#设计的<自然发生>。像雕刻大师罗丹一样，静静面对大理石，领悟其本然的整体与和谐之形。然后退让(不刻意)而去捕捉灵感的涌现，关注对本然未来发展的影响因子，提出可行<计>策，透过因子而促进未来事物(以有利于自己的型式)而<自然>发生。




[#36]#IT架构设计思维#大家喜欢谈<*aaS>，例如PaaS,
SaaS等。我很纳闷，如果我写成<<小李子>aaS>或<<慈禧太后>aaS>，是否合理呢? 那么<慈禧太后>又服务谁呢? 她给人的<用户体验>评等该是5星级的吧!? 更新潮的技术：http://t.cn/8FbhmdD
[#37]云服务是一块水草丰美、多蜂蜜牛奶之境，人人响往之；但是，为何要依赖浏览器这个独木桥呢? HTML5又能弭补浏览器的缺陷吗? 何不关心一下有多少人讨厌使用浏览器吗? 把目光放在<现今型式>浏览器的延伸上，则是不合理的；除非未来浏览器不在凸显<内容结构>，转为凸显用户<意图或目的结构>。
[#38] <香奈兒是種風格，時尚雖會被淘汰，但風格永遠不會凋謝>。女神卡卡訪問台灣第二天，她在臉書上傳自己拿著香奈兒招牌山茶花的照片，並寫下「CHANEL is a style. Fashion goes out of fashion.
Style never does.」（香奈兒是種風格，時尚雖會被淘汰，但風格永遠不會凋謝)。新技术：http://t.cn/8FGlU1n
[#39]失敗的應用商店經營者，通常把應用商店視同<花店>，心中只有花，沒有樹(長出花的樹)，只想賣花分成(分錢)。成功的應用商店經營者，通常把應用商店視同<公園>，心中有樹，勤於挑水澆花(樹)。我認為，成功與失敗，存乎一心而已。
[#40] <知行分离>，或<知行合一>? 欧洲自从文艺复兴，<大学>就致力于普通教育。到17世纪中期，牛津剑桥两校挤满了来自中上阶层家庭的子弟，他们渴望获得大学教育。学者<搞知>在大学讲课，学生来求知、<笃行>，其知行不合一(于一人)，但知与行共聚于大学。当时中国是明朝，正是王阳明心学主张<知行合一>。




[#41]#IT架构设计思维#把文化做成产品，是一项文化搭配形形色色的产品。把产品做成文化，是一项产品搭配丰富多元的文化；产品像羊肉，文化像涮羊肉的汤底和酱料。中国人把文化做成产品(制造)；韩国人把产品做成文化(设计)。前者不觉得文化的稀有；后者深感文化不足，才从中国掠夺文化。更新潮的技术：http://t.cn/8FbhmdD
[#42] 从<设计>看韩国三星的崛起。2005年三星设计人员达470人。在各项世界顶级设计大赛中荣获100项大奖。1996年三星总裁李健熙说到：<企业的核心资产应体现在设计和创新力上，我相信这才是21世纪最终商业赢家的决定性技能。>
[#43]#IT架构设计#真(业主)需求->领悟(感动)->假(系统)需求->分析。为有领悟而感动自己，才能让产品(系统)感动业主。所以领悟(业主)需求、分析系统、开发系统、感动业主。
[#44]#IT架构设计#爱因斯坦说：<想象力比知识更重要>。此知识是指一般现实环境可得到的数据。心中的形与领悟，再来与这些现实环境的需求条件进行妥协，而得出设计品(卑微的赝品)。如果把它对映到架构设计上，可以说：<领悟(感受)力比分析能力更重要>。
[#45]路康的<领悟其形>与<<秘密>>一书所谈的<观想>(Visualization)是一致的。观想就是先在心中清楚地见到一个景象，激发令人惊奇的感受。书上提到，像爱迪生、莱特兄弟等创造家都知道这个秘密。http://t.cn/aKC1MY。




[#46] #IT架构设计思维#爱因斯坦說：<如果你不能简单说清楚，就是你还没有完全明白。> 爱爷爷这句话没有指明<对象>(Object, 又称受词)是甚么。如果对象是<真理>或<道>可能文字语言无法清晰表达。如果对象是<对真理的个人观点(View)>就非常有意义。

[#47]#IT架构设计思维#在<三顾茅庐>的故事里，为什么是刘备(客户或业主)去<顾>(Interview)诸葛孔明(架构师)呢? 因为刘备有<真>需求；孔明基于它而设计出<假>需求，让需求具有可实现性。刘备军团是执行者(开发者)，当然要去Interview孔明，了解其需求。

[#48]#IT架构设计思维#当用户的需求(Requirements)遇到好的架构师(含建筑师、策士)时，需求大多会转弯，转成更具创意、更有可实现性的"真正有效需求"。例如，刘备原来的需求是"统一天下"，当他三顾茅庐(遇见孔明)之后，就转变成"三分天下"了。

[#49]#IT架构设计思维#当用户的需求(Requirements)遇到好的架构师(含建筑师、策士)时，需求大多会转弯，转成更具创意、更有可实现性的"真正有效需求"。例如，刘备原来的需求是"统一天下"，当他三顾茅庐(遇见孔明)之后，就转变成"三分天下"了。

[#50]欲摆脱的是<枷锁>，而不是<需求本身>。几年前，我看了一部好电影《梅兰芳》，其中梅兰芳的爷爷对自己的孙儿，用京片子念出来的一段话：<千忍万忍，戴着你的纸枷锁…走到底儿吧！> 让我深深感触到纸(用户需求)在身外，而枷锁在心内。欲摆脱纸很简单，但没必要，摆脱枷锁并不容易。




[#51]架构师之路(1)：于1991年，我在美国大学的一门<艺术设计>课程里，接触到路康(Louis I.Kahn)建筑大师的设计哲学：http://t.cn/aKtfZG。领悟了他的<真>与<假>的分辨；我也开始分辨系统的<真需求>与<假需求>；并踏上架构师之路。更新潮技术：http://t.cn/8FGlU1n

[#52]架构师之路(2)：路康说: <建筑不俱外相，唯存在于对一精神领悟/实践之中，一件建筑(设计)作品只是反映这精神本质的卑微奉献>。http://t.cn/aKtR7E。他又说：<设计(Design)是一种因地制宜的选择行为，衡量经费、基地、业主以及可获得的知识>。

[#53]架构师之路(3)：依据路康哲学，建筑是<本然>、是<真>的，但无相、无外貌。设计作品(如大教堂建筑物)是与现实妥协的、可着相、有外貌的赝品，是<假>的，但可实践的。

[#54]架构师之路(4)：对本然的领悟(真的)，然后与现实条件进行不同形式的妥协，而得出不同的设计作品(假的)。例如，孔明对刘备统一天下期望的本然领悟，进而得出三分天下的设计(假的)。<真的>不着相、不可实践、不能卖钱；<假的>有外貌、可实践，可以卖钱(刘备买单)。

[#55]架构师之路(5)：诸葛孔明不能随着刘备的思维习惯而设计。同样地，苹果CEO乔柏斯也说：<不要随着用户思维习惯而设计>。否则，其设计的可实现性就大幅下降，呈现不出来气象万千、触动心灵的外貌。更新潮的技术：http://t.cn/8FbhmdD





[#56]架构师之路(6)：架构师透过对本然(真的)的直觉领悟，感受其美和动人的感觉，体会其爱和神奇，再由神奇悟得本质的整体和谐关系，进而运用到所欲创造的题目上，得到整体和谐的独特艺术设计作品(假的)。

[#57]架构师之路(7)：许多人因为有优越的需求分析或领域分析技能而成为杰出的架构师；而我则因为摆脱掉用户需求的枷锁而踏上架构设计之路。

[#58]架构师之路(8)：架构师带动创新。古代中原居民受到北方民族的干扰。架构师胸怀爱心，感受其神奇而获得一项设计(赝品)：兴建万里长城、重兵驻守。设想，后来因王昭君启示，架构师感受其神奇而获得一项设计(新赝品)：于各关口设立婚姻介绍所。居民真需求没变，却不断创造新奇产(赝)品。

[#59]架构师之路(9)：当架构师获得一项设计(赝品)：万里长城。此时汉武帝决定要建造此<系统>(即万里长城)，就派<系统分析员>来仔细分析兴建万里长城的人、事、时、地、物、费用等需求，而得到假需求。值得注意的是：居民的真需求是让架构师领悟；而不是让系分员分析的。

[#60]架构师之路(10)：由于<真>需求是给架构师去领悟的，而不需要分析，所以孔明不必去三<顾>(Interview)刘备。由于<假>需求是给开发者去分析的，所以刘备团队去三顾孔明。同理，苹果推出iPhone之前，乔伯斯(总设计师)几乎没有三顾过任何用户。更新潮的技术：http://t.cn/8FqOSGr





[#61]架构师之路(11)：如何领悟? 路康说：<对事物本然的领悟，然后具像化为心内的形>(I think of Form as the realization of anature)>。事物在身外，领悟其本然而成形(即具像化)，存于心内，形展现了<真的>需求、具像的、但没有外貌。由于形没有外貌，所以架构师设计<假的>需求，开发赝品来呈现外貌。

[#62]架构师之路(12)：领悟之例。多年前，台湾国众计算机公司的简明仁董事长说到：<台湾IT硬件产业都被外(洋)人掐着脖子走>。当时他应该领悟了产业本然，心中有个形：开放的软硬件平台。于是他斥资设计产(赝)品：OpenMOKO手机平台。后来，因时制宜，与Android结合而促进了新赝品：第一支Android手机的出炉。

[#63]架构师之路(13)：如何领悟? 以样式(Pattern)或隐喻来协助领悟。大多数人知道软件设计样式(Design Patterns)一书的思维源头是来自建筑学家Alexander, Christopher。他写过一本书名为："Notes On the SYNTHESIS OF FORM"，1964年哈佛大学出版。http://t.cn/aK6ybq。

[#64]架构师之路(14)：以隐喻协助领悟之例。在Android里，Google 知道硬件厂商希望驱动(Driver)不公开源码，而设计了HAL(硬件抽像层)。兹想象，架构师领悟其本然，并藉助<壁虎尾巴>隐喻在心内具像化为<形>，将程序分为身体和尾巴。于是设计出HAL来装身体、尾巴留在Linux内。更新潮技术：http://t.cn/8FGlU1n

[#65]架构师之路(15)：以样式协助领悟之例。兹设想，武汉需要建立一个新科技园。架构师领悟其本然(身外)，在心内具像化为<形>。可藉助于模式，例如，1)深圳的摊大饼模式；2)美国硅谷模式。其中，选择1)样式者会将科技园规划于武汉城区外环；而选择2)样式者可能会规划于武汉南方的岳阳市。





[#66]架构师之路(16)：形的未来性。路康说：形不具外相，实存于心。虽然(眼睛)看不到、也摸不着，却是<心可见>(可预见尚不存在的)。由于赝品尚不存在，华人大多认为是不实际的空想；由于形已经具像化(Realization,实现化)于心中，洋人大多认为是即将实现的梦想(Dream)。以此类推，中餐重内容，西餐重形式。

[#67]架构师之路(17)：形的感动。依据路康设计哲学，我们对同一个本然领悟而成<形>，并实存于心，具像化了领悟和感受。首先感受就是<美>，这个感受必须被<感动>。此刻，美中的惊奇触动我的心，期盼透过设计品(赝品)来做为真美的献礼。于是，让作品的欣赏者(或用户)心中充满着无限感动。

[#68]架构师之路(18)：设计是一项谦卑的奉献，设计品只是卑微的献礼。(眼睛)<看不到>、(手)<摸不着>，但<心可见>的本然之形，是真实的、崇高的、永恒的(未来性的)神。一件设计品(如系统)就是考虑现实条件而妥协出来的赝品，只能说是卑微的献礼而已。更新潮技术：http://t.cn/8FbhmdD

[#69]架构师之路(19)：形与全脑思考。设计就是从<设想>出发而找出可实现的<计划>，并实践为作品。领悟本然而具像化为形，这是设想，让它与现实条件妥协而得出可实现计划，并付之执行得出作品。这是典型的右脑带动左脑的全脑思考模式，非常有助于产品创新。更新潮的技术：http://t.cn/8FbhmdD

[#70]架构师之路(20)：形 + MECE逻辑思考。MECE源自于麦肯锡公司。日本的大前研一先生也出版一本书：<<思考的技术>>http://t.cn/h4Hlxl，介绍了这种严谨实证的MECE逻辑思考。基于对问题本然而领悟其形，MECE让我们的领悟(设想)能具备整体性，并透过系统化实证过程而建立逻辑严谨的问题架构。





[#71]架构师之路(21)：结语。5月初我在台北郊区山洞里闭关修练。领悟了我过去20年迈向架构师路上的爱、美和感受。心动了，就想写20条微博短句来与好友们分享之。期待大家多多指教...by Tom Gao

[#72]<<先进IT架构设计思维>> 桌子架构设计的第一原则是：桌面的"稳定性"决定于桌脚的"变动自由度"。桌子架构设计的第二原则是：桌子厂商(生产者)的最大获利是来自"热情赠送桌面，力求桌脚差异化"。

[#73]<<先进IT架构设计思维>> 创造力与反向思考习惯有密切关系。英国大诗人济慈说过：大文豪莎士比亚是典型的反向思考者。据日本历史学者研究，诸葛孔明也是反向思考者。

[#74]“设计”就是从假「设」(Hypothesis)而推演出来的可实现的「计」画(Achievable Plan)。这个假设我们对未来的设想，也就是还不知道如何实现的空中楼阁。美国大文豪梭罗 (即<<湖滨散记>>作者)就说过，空中楼阁本来就应该在空中，只要有计划从地基将它支撑起来，它就不再是「空中楼阁」了。

[#75]就设计师而言，空中楼阁(即设想)是真的，从地基支撑起来的计划是受限于一时的技术、材料或资金的限制而删酌出来的赝品，所以是假的。换句话说，假设是真的；而可实现的计划是假的。有些人喜欢真的，讨厌假的，他们就天天想尽办法(创意)去修改假的，让它更接近真的。这就是设计师、创造家或发明家





[#76]<<IT架构设计思维>>有一个人(A君)每天挑水浇花，满山遍野百花齐放，吸引来了满天飞舞的众多蜜蜂，也吸引来的许多大、小熊来吃多余的蜂蜜，更吸引来了一大群的绵羊。于是A君的老婆就开设了理发厅，帮众多绵羊免费修剪和疏理毛发，日复一日，A君逐渐成为大富翁了。你说A君夫妇是如何赚大钱的呢?

[#77]<<IT架构设计思维>> 从智能终端看，大部分人不太去区分应用"软件" 与 "内容"，只听闻大家都想去经营内容，却少听到想大力投资于软件。如果内容像"电"，软件像 "电线杆"，你想去掌控电源，还是电线杆呢? 更新潮技术：http://t.cn/8FqOSGr

[#78]整合或融合的能量来自眼前的争利，不是来自未来的分利。男女结婚动能不是来自未来家庭或小孩的"分利"上，而是眼前的爱与性。A与B的相互"融合"是需要能量的，能量不是来自A或B，而是来自 C，那么寻找C远比在A和B身上打转，来得实际多了。

[#79]<<IT架构设计思维>>我们的年轻人将新鲜的头脑用于"实践"，力求do the thing right。等年长了才关注do the right thing。由于太迟训练do the right thing思维，年长时do the right thing角色扮演的质量就远输给西洋人了。

[#80]从文艺复兴时期，就知行分离，搞知的人终身在大学里思考，产出知识(Knowledge)，然后广教学生去搞行，拓广知识的效益(知识就是力量)。我们今天强调实践，行而后知，或拥抱王阳明的知行合一，只增加个人智慧却不能增长众人知识，似乎不合潮流。





= = 以下的"实践"是动词，"实践无用"是去实践表面上看似无用的东西。 = =

[#81]实践无用论(1)：一直强调<实践>的架构师，很可能不是一位好的架构师。因为，<1>他通常不会去实现<无用>的东西。 <2>他的实践经验中，还没有真正遭遇过毁灭性的实践。(例如，2011/3/11日本核灾，就是这样，欲避免它，不能从实践中获得，最值得信赖的依靠，只剩下架构师的领悟力和想象力了。)
[#82]实践无用论(2)：一直强调用户<需求>的架构师，很可能不是一位好的架构师。用户通常只会要求去实践<有用>的东西。例如，楼房的骨架里的梁、柱、卡榫接口等都不在用户需求之列，但是这些看似无用的东西，却是为用大矣。反而，梁、柱、卡榫接口等才是系统架构的关键元素呢!
[#83]实践无用论(3)：杰出实践者，很可能不是好架构师(设计者)。实践者担任<管理职>(即经理)，必须带领大批人马前进，其关心达成目标的或然性(机率，Probability)来提高绩效。架构师则是<领导职>，则关心可能性(Possibility) ，避免灾难；就是：万一发生..... 如何面对灾难性后果?。两种P思维很难集于一身。
[#84]实践无用论(4)：架构师(领导职)之例，新胎与备胎。例如，一个小公司的员工，计划搭乘JEEP车去野外旅游一星期，却担心车子轮胎问题。于是，<管理者>就把各轮胎都换成可靠<新胎>，就放心了。<领导者>则心想，万一爆胎，在荒郊野外求助无门，其后果不堪想象。于是主张携带数个<备胎>，以及备胎的<备胎>。
[#85]实践无用论(5)：架构师与领导职之例。例如日本福岛核电站，内含6座机组。机组之间互相提供备援电力，只要有任何一个机组能提供电力，就不会导致缺电；除非6座机组全部失灵。管理者基于或然率，6座同时失灵机率是微乎其微，就放心了。由于架构师不在领导职位上，不幸的<万一>终于发生，也就束手无策了。





[#86]实践无用论(6)：摆脱掉<实>与<用>的局限性视角，扩大视野，强化思维的周密性。至少把<实>与<用>分离开来，如老子所说：<无>(虚)之以为用、<有>(实)之以为利。实践无助于大用，无大用则无大利。于是，可推知，<实践无用论> 等于 <实践大利论>；<实践大用论> 等于 <实践无利论>。更新潮的技术：http://t.cn/8FGlU1n
[#87]实践无用论(7)：摆脱掉<实用>的局限性视角，扩大为<虚用>与<实利>的新视野。接着，将这<虚、用、实、利>再加上<真、假>两个视角，可搭配成：<真、虚、用>和<实、假、利>两组。于是，架构师专注于前者；而开发者(执行者)专注于后者；双方相辅相成、互补互惠。
[#88]实践无用论(8)：<真、虚、用>意味着它具像化(Realization)于心内或脑海里，是彩色的、多维度、流动的、完美的，但没人会花钱买它。<实、假、利>意味着它具像化于眼前，看得到、摸得着的，可以拿来卖钱。所谓实践就是从<真虚用>到<实假利>的过程。
[#89]实践无用论(9)：如何处于<真、虚、用>呢? 典型途径是暗室里抓黑色猫一般。此情境下，<看得到摸得着>不是唯一凭借，没有How-to可遵循，心内逐渐具像化，并信以为真，就恍然大悟：实践就是在现实条件下弄个假的实体外貌来卖钱。基于心内的同一个<真>，没钱就搞几个假实体来卖钱，于是一辈子不缺钱了。
[#90]实践无用论(10)：专注于<真、虚、用>的人是劳心者。专注于<实、假、利>的人是劳力者。大文豪柳宗元在其<<梓人传>>里写道：<彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！>。他深谙实践无用论和实践大利论。





[#91]实践无用论(11)：<黑夜里抓黑(色)猫>意味着，没人看过黑色猫长像，可能根本就没有猫，唯有上帝才知道。例如，<愤怒的小鸟>游戏设计师Iisalo也是<暗室里抓小鸟>，构思了没腿没脚没翅膀的小鸟、很有性格的眉毛，夸张地流露出很愤怒。Iisalo专注地去抓，随时接受意外的惊奇，自己也不曾料想，小鸟竟会如此红。
[#92]实践无用论(12)：习惯于<黑夜里航行或抓黑(色)猫>就是，在别人(包括自己)的左脑都还没搞清础(逻辑)思路时，他的右脑海里已经呈现非常具像化的黑(色)猫了，而且已经清楚到不需要依赖左脑去厘清思路了。也就是，不需要去搞明白，就已经很明白了。更新潮的技术：http://t.cn/8FqOSGr
[#93]实践无用论(13)：实践是左脑的事，需要明确How-to，期待事物进展都有可操作性。实践通常需要花大钱、高风险，<试点>计划是其赖以避风险的手段，透过试点做出<看得到、摸得着>的具象东西，是其赖以说服别人的利器。于是，依赖眼前的具象化，而不依赖心内具象化，把右脑的想象视为理论、不实际或空想。
[#94]实践无用论(14)：<暗室里抓***>能训练左脑，让它透过右脑海(心内)具象化的指引，来带动左脑的长距离逻辑推理，以便找出自己How-to、信赖自己的How-to，就不必仰赖别人的 How-to(来避免自己多走弯路)。于是，创造出无限多的实践之路(即 How-to)，也实践出无限多的新奇事物，就是所谓的<自主创新>了。
[#95]实践无用论(15)：<暗室里抓***>把原来<以左脑为主体>的实践，改变成<以右脑为主体>的实践。对于前者而言，<试点>用来检验别人的How-to ，再以摊大饼模式扩大去实践。对于后者而言，<试点>用来检验、修正自己右脑海的具象化，带动左脑找出更多How-to，然后评估而选择最具创意的新 How-to去实践。





[#96]实践无用论(16)：<以左脑为主体>的实践者，就像音乐演奏家。<以右脑为主体>的实践者，就像音乐创作家。前者可以<靠谱>；后者却不能<靠谱>，才能创造更多新奇的谱。所以，常常有人说是<大忽悠，毫不靠谱> 。新潮技术：http://t.cn/8FbhmdD
[#97]实践无用论(17)：三千年前，先秦诸子的心内具像化都不一样，所以创造出来的How-to都不同，成为思想最活泼、最具创意的时代。后来独尊儒家的 How-to，人人以实践(其 How-to)为主业，至今仍然偏向于<品>论语(的 How-to)，而不是创造更多的新 How-to 。所以，历经三千年来，<论语第二集>还没出炉问市呢!!

[#98]胡涂的智慧。公认史上最聪明的人<达芬奇>有好能力：就是"Livingwith uncertainty"。有个故事：兄弟两人去登山，没有食物了，准备天亮走一天的路下山到家。清晨醒来，哥哥发现浓雾满山，一心急于找路下山。弟弟看到雾里透露些微白光，就继续睡<胡涂>觉，结果哥哥永远没有回家。

[#99]#架构设计思维#当一个年轻人面对产业环境的新变化时，都能随时先寻觅梦想中(因为还没开始找可行之路)的A,B,
... Z 目标(在梦里找即可)；针对各目标逐一去找出其可行之路(有些找不到)，然后做抉择。如此可培养出：喜欢迎接变化、容易抓到机会、因此不迷网。人生快乐尽在其中矣!

[#100]#架构设计思维#处于人生的十字路口时，有能力找出一个"目标"比较重要呢? 还是，有能力找到一条"通往目标的可行之路"比较重要呢? 依据物理学上的量子思维，后者比较重要，或许这可以给年轻人一点启示。

欢迎访问 =>高老师的ADT技术论坛
ee ee

看下一集>>