中国人与欧洲人的想法

最近总结关于两支人类在历史发展过程中思想发展变化，期望对现在的思考问题有所提高！

在近代欧洲出现了一些思想者。
1.姓名：培根
成就：认知方法，经验归纳法，反对宗教神学和经院哲学
发展：洛克：感觉论；休谟：批判理性知识的怀疑论
2.姓名：笛卡尔
成就：理性演绎方法论，反对经院哲学，强调数学，认为类似几何学公理中推演出来的知识才是最可靠的知识，《论方法》中四条方法：
1.普遍怀疑
2.复杂化简单
3.用综合法由简单推复杂
4.累计全面，复查周到
发展：斯宾诺莎：唯理论，公理方式建立自己的体系
莱布尼茨：唯理论，
3.姓名：康德
成就:先验唯心主义体系，认为没有感性直观材料，理性思维是空洞的；没有逻辑范畴、概念，感性直观就是盲目的。逻辑概念范畴不是来自感性经验，而是人类认识能力自身固有的
4.姓名：黑格尔
成就：客观唯心主义辩证法

在现代方法论中，20世纪50年代 片面夸大知识的相对性，而否认知识中的绝对的客观内容，从而走向怀疑论。如
波普尔：他强调演绎,否定归纳，推崇证伪,贬低证实
库恩：提出科学发展是通过常规科学和科学革命的交替发展来实现的
拉卡托斯：提出只有在科学研究纲领的一定秩序的提出和实现的基础上才能发展科学
费耶尔阿本德：一切方法论都有自己的限度，提出了推翻一个既定理论的方法，这就是“什么都行”
在现代科学的发展中，除了数学方法得到普遍运用外，还出现了系统论、控制论(见控制论哲学问题)、信息论等横断科学。它们对诸多科学部门都具有方法论的意义。其中，系统科学的方法论不仅涉及到一般与个别、部分与整体、简单与复杂、原因与结果等传统的哲学范畴，而且还提出像系统、要素、层次、结构、功能等具有哲学意义的新范畴。但是，这些方法论所涉及的都只是世界的某一个侧面，它们象数学方法一样都是专门的科学方法论，不能代替唯物辩证法的唯一科学的哲学方法论的地位。但这些专门科学方法论对唯物辩证法的丰富和发展有着积极的意义。

而在中国古代战国时期思想就得到了极大的解放，有以下人物在思想上做出巨大贡献。
1.姓名：孔子
成就：求知方法论.如：学而不思则罔,思而不学则殆
2.姓名：墨子

成就：实际应用的经验方法
3.姓名：老子、庄子
成就：不重经验主张直觉
4.姓名：孟子
成就：直觉之反省内求，讲尽心
5.姓名：荀子

成就：观物与体道结合，由道进行类推，求的宇宙万物的普遍知识
6.姓名：惠施、公孙龙

成就：一般与个别、相对与绝对的矛盾
在伦理思想上实践的代表人物有
陆王学派：尊德性，只要内心下功夫就行了
程朱学派：道问学，格物致知“即物而穷其理也”
王夫之、颜元、戴震：重视认识的方法。归纳法，格物是从事物、经验中求得道理；演绎法，致知是思辨推理的方法。

经过数千年发展，中国与西方区别其实是思想的区别，从如今的中西医即可看出来，西医最大的成功在与人体机体组织的分解，在组织局部治疗，手术领域成就更大，而且系统化，标准化。中医的特点在“辨证施治”，人的主观参与过多，行医经验就很重要，同一种病不同医生治疗手段不会完全一样，效果也会有所差异，对与医术的普及和发展不易，但对于某些病症，在调理身体机能上优势明显。

看看现在国内IT与国外，私下也曾想过，为啥核心技术一般都在国外，我想根本原因，还是如中西医区别，国内的IT的细分领域做得不够好，标准化做得不够好，同时幼年小孩科学思维培养不够好，俗话说什么样的土壤和养料培养什么果实，国内小孩缺少思考的理性演绎法和习惯，以及封建几千年压抑的激情。