国家利益未必就是民族利益
2013-07-07 11:27
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_51021bfc0100dzb4.html
国家的定义是什么?在写这篇文章前,我问了周边几个人(全是受过高等教育的人),呵呵,这看似简单的问题,还真难住了他们,回答最离奇的是“国家就是出生地”,呵呵,尽管他们连国家的定义都不清楚,但平时他们说起爱国话题来,理论一套一套的,真不知道他们是如何实现认识飞跃的。
国家是什么?按哲学上解释:国家就是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具,国家的组成部分是领土、领空、人口、文化。由政府、军队、警察等强权部门执行维持国家功能。从此定义上看,国家本身是一个强权体系,带有血腥气味,当国家保护老百姓利益时,自然获得老百姓的支持与拥护,反之,国家则是孤家寡人的暴力工具。在很多时候,国家利益与民族利益是统一的,但有时也不尽然,如为意识形态而发动的对外战争、因意识形态原因对外不讲究收益的经济援助,可能符合当时“国家”利益,但却未必符合民族发展利益。再比如,清政府对外割让土地,保的是皇族的统治权,损害的则是民族利益。
国家(政权)可以轮替,而民族则是永恒的,同一民族可能散居住于不同的国家里,典型的如吉普赛民族。在民族交往中,每个民族都有自身的发展要求,如汉文化从中原文化历经千百年的兼学并蓄,融入其它民族一些特点,形成今天这种格局,当然在大民族发展养大过程中,可能伴随的是其他一些小民族的消亡。退一步说,即使这个民族消亡,他遗留下的也是独特的民族印记,如印第安文化、古巴比伦文化。
明白了国家和民族的区别,也就明白了“汉奸”的可恶,因为“汉奸”出卖的是民族利益,损害的是全民族的发展前景,至于“叛徒”的概念则中性多了,对这个政治组织而言,他是叛徒,而对另一个政治组织来讲,他可能是功臣。所以在谈论爱国话题前,首先要搞清楚,国家是否在保护你的利益!对受益群体谈爱国教育效果会好的多,从道理上讲,你维护谁的利益,谁自然就会拥护,如果一方面侵害别人利益,另一方面又要让别人来拥护你,情理上好象说不通的,即使再教育,可能也不会产生什么实际效果。
在同一民族内做买卖,二个买卖主体,价高了是开发商多赚,价低了,是开发商少赚,即使是开发商亏本,因为赢亏都在这个主体内,不牵涉其它民族,俗称“肉烂在锅内”,本谈不上爱不爱国,否则,你去菜场买菜,是不是也叫买爱国菜?前一阶段,赵晓及某些地方官员高挂嘴边的“买爱国房”的阔论,其宣传手段之低劣,让人掩鼻,是什么居心不就一目了然?
国家的定义是什么?在写这篇文章前,我问了周边几个人(全是受过高等教育的人),呵呵,这看似简单的问题,还真难住了他们,回答最离奇的是“国家就是出生地”,呵呵,尽管他们连国家的定义都不清楚,但平时他们说起爱国话题来,理论一套一套的,真不知道他们是如何实现认识飞跃的。
国家是什么?按哲学上解释:国家就是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具,国家的组成部分是领土、领空、人口、文化。由政府、军队、警察等强权部门执行维持国家功能。从此定义上看,国家本身是一个强权体系,带有血腥气味,当国家保护老百姓利益时,自然获得老百姓的支持与拥护,反之,国家则是孤家寡人的暴力工具。在很多时候,国家利益与民族利益是统一的,但有时也不尽然,如为意识形态而发动的对外战争、因意识形态原因对外不讲究收益的经济援助,可能符合当时“国家”利益,但却未必符合民族发展利益。再比如,清政府对外割让土地,保的是皇族的统治权,损害的则是民族利益。
国家(政权)可以轮替,而民族则是永恒的,同一民族可能散居住于不同的国家里,典型的如吉普赛民族。在民族交往中,每个民族都有自身的发展要求,如汉文化从中原文化历经千百年的兼学并蓄,融入其它民族一些特点,形成今天这种格局,当然在大民族发展养大过程中,可能伴随的是其他一些小民族的消亡。退一步说,即使这个民族消亡,他遗留下的也是独特的民族印记,如印第安文化、古巴比伦文化。
明白了国家和民族的区别,也就明白了“汉奸”的可恶,因为“汉奸”出卖的是民族利益,损害的是全民族的发展前景,至于“叛徒”的概念则中性多了,对这个政治组织而言,他是叛徒,而对另一个政治组织来讲,他可能是功臣。所以在谈论爱国话题前,首先要搞清楚,国家是否在保护你的利益!对受益群体谈爱国教育效果会好的多,从道理上讲,你维护谁的利益,谁自然就会拥护,如果一方面侵害别人利益,另一方面又要让别人来拥护你,情理上好象说不通的,即使再教育,可能也不会产生什么实际效果。
在同一民族内做买卖,二个买卖主体,价高了是开发商多赚,价低了,是开发商少赚,即使是开发商亏本,因为赢亏都在这个主体内,不牵涉其它民族,俗称“肉烂在锅内”,本谈不上爱不爱国,否则,你去菜场买菜,是不是也叫买爱国菜?前一阶段,赵晓及某些地方官员高挂嘴边的“买爱国房”的阔论,其宣传手段之低劣,让人掩鼻,是什么居心不就一目了然?
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