AI狂想曲：关于计算机实现“智能”的初步探讨——黑盒理论

提到“人工智能”四个字，首先需要思考的是何为“智能”。

先引用百度百科对“智能”二字的解释：从感觉到记忆到思维这一过程，称为“智慧”，智慧的结果就产生了行为和语言，将行为和语言的表达过程称为“能力”，两者合称“智能”，将感觉、去记、回忆、思维、语言、行为的整个过程称为智能过程，它是智力和能力的表现。它们分别又可以用“智商”和“能商”来描述其在个体中发挥智能的程度。“情商”可以调整智商和能商的正确发挥，或控制二者恰到好处地发挥它们的作用。

这个定义，也许从当今世界认知科学（尤其是人工神经网络）的角度来看并不十分准确，但基本符合人类对“智能”二字的认知，也可以作为本文论述中的论据。

抛开那些尚有争议的，模棱两可的物种（如原生动物门中的单细胞与多细胞）不说，我们认为“人是智能的”这个定义是毫无争议的，但是这是我们基于现象下的定义，并不是我们证明出来的，也不是我们从现实世界中总结出来的，“智能”二字，是我们在总结人类行为意识时创造的词汇。

基于上述结论，所有通过其他方式描述“智能”的含义（如各种语言中对“智能”的解释）都是在用一种拟合算法无限逼近“智能”的本质，但从来无法进行完全精确的描述，对智能的精确解释，也许智能用【f(智能)=智能】这种递归式的表达，来介绍他自身，那么，借用数学家的话，“人是智能的”，就如同“直线是直的”一样，是一条公理（也就是经过人们长期实践检验、不需要证明同时也无法去证明的客观规律）。

下面提出一个问题：

在我们窥探微观世界时，世界的运行规则（包括人在内），都是由电子、中子、质子等等“子”（好吧，我也叫不上名来，物理没学好）组成的，这些“子”的运动都是遵循简单的运动规律的，假如我把构成一个人的所有粒子在某一时间点抓拍一张状态（这个想法目前虽然实现不了，但是我们目前可以对少量粒子的状态进行抓拍，所以按时间发展无限推算这个还是有可能的），这张状态图包括每个粒子的三维坐标（经度、纬度、海拔）、运动方向、速度、质量及与周围其他粒子的力的相互作用影响，我是否可以根据这张状态图，推算出这个人在下一个时间点的状态、动作、头脑中思维的变化（也许不知道变化的具体内容是什么，但是这不过是一组被加密的密码）。

此时来看，这个人智能吗？

我认为，“智能”某种程度上是相对于“机械”的，而“机械”的标识，也许你会说是“不需思考，只是执行”，但从本文的论述，“思考”是个模糊词，不能够为“机械”下经确定义，所以换一个角度来说，“机械”的标识是“可预见下一时刻的状态”，那么相对的，“智能”的一个特性是否可以定义为“不可预见下一时刻的状态”。

说到这，如果你赞成我得到的结论——“不可预见下一时刻的状态”是“智能”的必要条件，那么可预见下一时刻状态的事物或物体，就是“非智能”的。此时，回到刚才的那个问题，刚才提到的“拍照人”（实在找不到什么合适的称呼，暂且这么叫吧）是否是智能的？尽管我们对“拍照人”下一时刻状态的运算结果肯定要比“拍照人”的运动结果晚（基于《相对论》），但不管怎么说，我们计算出了“拍照人”在下一时刻的状态。

好吧，我也不愿意承认，但是根据推论，“拍照人”是“非智能”的。

我们再来讨论一个话题，时间倒退三千年，西周时期，如果一个西周人拿着显微镜看草履虫，我有八成的把握确定他认为草履虫是智能的，因为在他的眼中，草履虫会吃东西、会排泄、能游泳，遇到让自己不适的环境会逃跑（回避反应运动），至于它为什么跑，它是怎么想的，西周人不会去深究，因为他还不懂得大脑的复杂运作。

再来做个大胆的假设，以我们现在的科技水平，做一个模拟草履虫的机器人，应该不是难事儿，通过太阳能电板提供能源，让机器人整天在三千年前的一片水域里无规律的绕圈圈，西周人是否也会认为这个机器人是智能的？

也许，判断什么是“智能”，什么是“非智能”，是一个角度问题，站在人的角度，一切人能够懂得，能够理解的事物，都是有“非智能”倾向的，一切人无法懂得，不能理解的事物，都是有“智能”倾向的。那么高一个角度呢？假设有一个“神”的角度，如女娲，女娲既然制造了人，那她肯定是懂的人的工作原理的，按照这个推论，在女娲眼中，人不过是一群按照既定模式执行既定工作的玩具罢了。

好了，别穿越了，回到现实中吧。

说到底，站在“人”的角度看“人”，我们无法确定一个普适定义，严格的定义出什么是“智能”，正如你无法严格定义什么是“爱情”，在“人”的角度看“人”，“智能”是一个唯心判断。

但是我们认为“人”是智能的，这是不争的事实，此时，我尝试重新对“智能”下一个定义——是否“智能”的判断标识，是我们是否了解其内在结构，是否能够完全推断其下一时刻的状态（完全推断是指不掺杂任何概率、统计学结论）。

那么，我能否用一种自欺欺人的方式来承认一段程序拥有智能呢？将一台计算机隐藏起来，只保留输入输出接口。如果我通过接口与之交流，而不主动了解接口后面的内部构造（眼熟么？BINGO，图灵测试），我会认为，我在和一个“智能”（或许用“智慧体”更精确）交谈。

把程序的运行封装在黑盒中，从外界来看，也许和我交流的人是在互联网的另一边，此时，我对和我交流的这个东西，下了个唯心的定义“和我交流的这个TA是智能的，但是汉语不是TA的母语，所以我们之间有点沟通不畅。”

说到这，也许你明白我的意思了，总结一下：

1、“人”对一个生物或一个物体是否是“智能”的判断是唯心的；

2、黑盒模式下，人有可能将盒子内的东西判断为智能；

3、要想让大家承认你设计了一台拥有智能的计算机，无非是除了设计者外，其他任何人都不知道机器是怎么运作的。

当某天智能家居随处可见，智能管家为你服务，你享受在人工智能给你带来的便捷与快乐时，人工智能的设计者，会孤独的坐在一个角落，因为在他眼中，这根本不是智能，而是一段循规蹈矩的程序。。。。。。

本文的部分论据混淆了微观概念与宏观概念，在各位科学前辈找到宏观与微观的普适理论之前，仅仅能当做一种大胆的猜想。

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