我们都生活在这个社会

说明：影响生命和生活功用最大的物质与随着需求被满足种类逐渐增加的物质，共同形成价值主观等平线。

  完全相同的物品时常被用来满足各种不同的具体需要，而这些需要有具有各种不同的重要性。其次，同一种类中经常存在着许多中物品，那一种物品将被用来满足一个重要需要，而那一种物品将被用来满足一个不重要的需要，是不确定的。物质的使用价值可以按人的主观评定成由高到低的主观价值（物质的使用性）在进行经济活动中，有理性的人在满足自己需求方面，确定某种先后的次序，使用自己物质资源的计划。没有一个人会愚蠢得用尽自己所有的资源来满足微不足道的可有可无的需要，从而使自己的必要需要反而得不到满足。谨慎地使用所有资源，首先满足重要的需要，其次满足次要的需要，再次满足第三级的需要，依此类推。同时，当高一级的需要都已满足，而且还有一些剩余的时候，才满足比较次要的需要，如果我们的物品存量损失一部分，可以按照同样明显合理的原则来处理。

在新制度经济学世界里，有正式制度与非正式制度的区分。前者人为制定并利用组织资源强制推行，如法律、法规、政策和正式组织等；后者自发形成并依赖于个人的“自发强制”保证执行，如价值观念、意识形态、风俗习惯、道德伦理、非正式组织等。张五常认为人际关系是一种在“控制经济”中替代市场完成某些功能的“杂交的、非正式的交换关系”。威廉姆森更进一步，把关系合约和古典合约、新古典合约并列，并认为它是经常发生但又非标准化的合约形式。这意味着在市场经济中，它也有自己独特的功能和与之相适应的位置。这个非正式制度大多出于某些特殊的特征而自发形成，如感情的需要、爱好的一致、利益的纽结、血缘亲情、地缘关系（老乡观念）、地位差别（地位、等级相当的人际关系群体和不同层次的组合）等等，目的在于追求内在报酬或外在利益。它提供了一个非正式制度框架：它提供了一个非正式组织和一套未加规定的行为规则，包括未加规定的权利与义务、激励（社会支援、感激、赞同）与约束（非难、排斥、冷淡等）机制、协调和控制机制，其规范具有不确定性，成员和角色关系具有不稳定性。关系网的最优规模由最优成员数、最优公共物品量和可交易的私人资源量决定。在其中之二既定的情况下，另一参数所导致的边际成本递增与边际成本递减至相等时，就决定了关系网中的最优成员数，或最优公共物品量，或可交易的私人资源扩展人际关系的最高界限，三者共同决定了关系网的最大规模。人际关系这一非正式制度，随着个人人际关系偏好的转移而变迁。

对于公共艺术的当代价值，我们的艺术家应当去研究，也值得去研究。我们需要的是价值，更需要的是未来价值，因为未来价值更符合公共艺术特征。一个成功的公共艺术作品是会永存于世的，就好像故宫、长城一样，会影响很多代人，会为很多代人创造经济价值。难道说，这不值得我们关注和重视吗？