爱因斯坦如是说

我首先承认我的政治信念：国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。这对科学也适用。


有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。


我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。


我不怕死,我同所有活着的人是融为一体的，所以，在这无穷无尽的人流中个别的成员开始了和终结了，我觉得都无关宏旨。


我们所能有的最美好的经历是对神秘的感悟。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地的基本感情。谁要使体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，那就形同行尸走肉


时空是一种我们用来思考的模式而不是我们用来生活的条件。


当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、 关于“音乐”

“ 关于“理想”

“那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标—— 关于“社会正义和社会责任”

，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——爱因斯坦《我的世界观》。人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。”“的人，才会理解这样一种感情的力量，唯有这种力量，才能作出那种确实是远离直接现实生活的工作。”