老子智慧
2006-09-12 11:35
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★ 此处为长,彼处就可能为短。此时是善,他日未必不能为恶。
★ 只要对生活无所挑剔,无所憎爱,就能领悟佛家真谛。
★ 以道观之,物无贵贱。
★ 大器晚成,大音希声,大象无形。
★ 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
——为学是一种探求外物的知识活动,刻苦的钻研,踏踏实实地积累会得到天地的感动,人心的称赞,这是我们信奉已久的一种伟大和崇高。但在老子看来,这种对身外知识的追求虽然可以成多,但不能成道,应为对道的体认是一种心灵的感悟。
★ 也许我们费尽心机苦苦追求的都是对生命的一种亵渎和透支,生命是很脆弱的,在患得患失中,它正黯然老去。
★ 至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
★ 任何世间万物一样,都有生命的本源,万物保持的自然,所以静静的生长、死亡,沿着时光的隧道返回本源。这种自然本性的回归杯老子看作是生命的至境。在这复归中,人类找回了尘俗中失去的自我,找到了冥冥中生息人类的无限永恒。也许生命是欠缺的,但却是圆满的。所以明智者不在意生命的缺失,不附拾尘俗的知识欲望。
★ 我无为,而民自化。我好静,而民自正。
——老子提倡无为,提倡不干涉主义,要放任天下,要不为而治天下。
★ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
★ 挫其锐,解其分,和其光,同其尘,实为玄同,故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,以不可得而害。不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。
——当世界都忽视了你的存在,你将在世人的目光之外获得逍遥自在。
★ 知不知,尚矣。不知知,病矣。
——正视自己,面对现实。
金钱地位的哈哈镜不是歪曲自己,荣誉名声的聚焦镜也许会焚烧了自己。还是心中竖一面平实的镜子吧,好在人生的每一个空隙回归自己。
★ 我有三宝,保而守之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈姑能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
★ 以其不争,故天下莫能与其争。
★ 只要对生活无所挑剔,无所憎爱,就能领悟佛家真谛。
★ 以道观之,物无贵贱。
★ 大器晚成,大音希声,大象无形。
★ 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
——为学是一种探求外物的知识活动,刻苦的钻研,踏踏实实地积累会得到天地的感动,人心的称赞,这是我们信奉已久的一种伟大和崇高。但在老子看来,这种对身外知识的追求虽然可以成多,但不能成道,应为对道的体认是一种心灵的感悟。
★ 也许我们费尽心机苦苦追求的都是对生命的一种亵渎和透支,生命是很脆弱的,在患得患失中,它正黯然老去。
★ 至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
★ 任何世间万物一样,都有生命的本源,万物保持的自然,所以静静的生长、死亡,沿着时光的隧道返回本源。这种自然本性的回归杯老子看作是生命的至境。在这复归中,人类找回了尘俗中失去的自我,找到了冥冥中生息人类的无限永恒。也许生命是欠缺的,但却是圆满的。所以明智者不在意生命的缺失,不附拾尘俗的知识欲望。
★ 我无为,而民自化。我好静,而民自正。
——老子提倡无为,提倡不干涉主义,要放任天下,要不为而治天下。
★ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
★ 挫其锐,解其分,和其光,同其尘,实为玄同,故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,以不可得而害。不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。
——当世界都忽视了你的存在,你将在世人的目光之外获得逍遥自在。
★ 知不知,尚矣。不知知,病矣。
——正视自己,面对现实。
金钱地位的哈哈镜不是歪曲自己,荣誉名声的聚焦镜也许会焚烧了自己。还是心中竖一面平实的镜子吧,好在人生的每一个空隙回归自己。
★ 我有三宝,保而守之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈姑能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
★ 以其不争,故天下莫能与其争。
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